Михаил РАЙСКИЙ

Ну что сказать относительно этого места в Дружковке? Ну, походили, поглядели на расставленные по полю серые бездушные камни и на то, что из них получилось. Почитали, что там «начертано», и — должны признаться — наши чувства на этот каменный могильник никак не отозвались.
Вспомнилось одно четверостишие:
В какую сторону ни ткнусь, —
Везде одно и то же:
Березы — Русь! Березы — Русь!
А я хочу спросить: «Доколь?
И в этом ли поэта боль?»

Пойдемте, читатель, прогуляемся по «чудо-парку». Вот, в центре его, на земляном холме, олицетворяющем не что иное, как скифский курган, установлено каменное изваяние в полный рост с женской фигурой, с чем-то наподобие крыльев за спиной: то ли это русалка Рось, то ли сказочная Царевна-Лыбедь, дошедшая до нас из фольклора, а, может быть, вообще, собирательный образ русской женщины-матери и родины в одном лице? Она тебе и воин — с мечом (который в реальности даже поднять не сможет, не то, что размахивать), в кольчуге и с дитятком на руках.
Воинственный образ… чей?.. Он перегружен воинскими атрибутами: кольчугами, мечами, всеми этими древними богатырскими прибамбасами — аж страшно делается, когда представишь себе, что эта девка сейчас взмахнет крылами, взлетит, выхватит меч из ножен и… Что, если вдруг кинется на Дружковку разить мечом направо и налево? Кого начнет мочить в наше сложное время? Может, отца дитятки, который скрывается от уплаты алиментов?
Здесь, в «чудо-парке», гуляя и прохаживаясь, можно запросто повстречать разных знаменитых людей, высеченных из камня: выдающегося российского ученого Михайлу Ломоносова (он здесь зачем?) или поэта Сергея Есенина. Тут тебе и памятник Порфирию Иванову, «народному» «Учителю и Целителю», впавшему в языческую ересь и осужденному Православной Церковью.
И куда смотрел отдел городской культуры, вместе с самим мэром и городским советом?
Когда в палящий летний зной, мучимые жаждой, мы подходим к колодцу, чтобы напиться из него, и находим его пустым и заброшенным, то невольно огорчаемся, не понимая, зачем тогда его выкопали?
Так и в нашем случае с «чудо-парком» «Святогор». Мертвое здесь все и бездушное, как и сами камни. Не несут они успокоения душе христианской.
Но не скажу, что мне совсем уж так ничего и не приглянулось на этой «выставке камней». Неплохо смотрится, например, огромных размеров цветок из буровато-красного камня, внешне похожий на горящий факел. Факел-цветок выигрывает на фоне всех этих каменных героев и деятелей по одной простой причине: он эстетически привлекателен и, главное — нет на нем всех этих «глубокомысленных» надписей в форме крылатых фраз, обращений и призывов, с которыми не знаешь, что делать и как их применить практически. Стоишь, извините, как дурак перед этим выламывающимся из камня богатырем, состоящим из одних только мускулов и бицепсов, у которого грудь колесом, и чувствуешь, как эта каменная глыба (этот древний представитель бодибилдинга) тебя подавляет, потому что ты маленький и не ходишь в клуб «Святогор» к Юрию Артемову — не тягаешь штанги и гири...
А цветком ты просто любуешься, как и должно быть в настоящем парке.
Все эти каменные фигуры, изваяния и высеченные на них слова тебя не поднимают, а если и не подавляют, то приводят в растерянность, как подавляло и заставляло неметь ушедшее в прошлое советское монументальное искусство — многотонные бетонные глыбы: стелы, бронзовые или гранитные памятники вождей и прочее, что призвано было возвеличить и увековечить коммунистический режим.
Парк, на мой взгляд — это, в первую очередь, место для отдыха.
Однако пойдем, читатель, дальше гулять по нему: вот перед нами очередной памятник — выбитая на камне головка Юрия Гагарина в космическом скафандре (куда же без Юрки?) со своим знаменитым «Поехали!» выглядывает из темного скафандра, будто у туго запеленатого младенца. Тут же тебе государственные мужи — вершители народных судеб — как с украинской, так и с русской стороны: одни с большими бородами; другие — усатые и с «оселедцем» на обритой голове. Это те, кто, если верить советской истории, обнимались, братались, клялись друг дружке в верности на века во время подписания в одна тысяча шестьсот пятьдесят четвертом году договора о дружбе между Россией и Украиной на Переяславской Раде. А вскоре, кого русские называли хохлами, почесав себя в затылке, скажут примерно следующее: «Дружба со старшим братом, оно вообще-то дело неплохое, да только щось воно не те!..»
Огромное значение для человека (в данном случае речь идет об этнических украинцах) в формировании его национального самосознания, в становлении его как неповторимой индивидуальности имеет информационное пространство, внутри которого он обитает. Когда же видишь, к примеру, излишне русифицированный парк «Святогор», о котором идет речь, вполне уместно будет задать вопрос: «Кто же мы, здесь собравшиеся? Потомки и наследники древней цивилизации с богатым культурным прошлым или манкурты — люди, не помнящие своего исторического прошлого, не знающие, не чувствующие своих духовных корней, даже не интересующихся тем, кем же были их предки и чьего они роду-племени? Или нам, как говорится, все по барабану?
Возьмем, к примеру, как изображена природа на этих каменных скульптурах.
Почему бы вместо медведей и иных диковинных животных не собрать на одной полянке всех степных обитателей юго-восточной части Украины: лисицу, волка, зайца, суслика, дикого кабана, ну, и еще что-то в этом роде, присущее только этому месту, краю, почве, городу?..
Не имея ничего против сказочного и таинственного Лукоморья с его ученым котом на златой цепи — Пушкин это и есть Пушкин, уверен, однако, что литературные сказочные персонажи того же Николая Гоголя смотрелись бы здесь куда более естественнее и были бы гораздо более уместными, учитывая географию нашей местности.
Однако мы отвлеклись от главной темы, пора возвращаться в «чудо-парк» — круги наворачивать.
Если бросить общий взгляд на это место и посмотреть на него с глубин подсознания, то эти расставленные по полю камни есть не что иное, как прообраз тех каменных баб и истуканов, которыми были уставлены южные степи в доисторические времена и которым поклонялись наши далекие предки-язычники.
Юрия Артемова (желает он в этом признаться или нет) тянет в ту старину глубокую, когда, повстречав в чистом поле каменную бабу или истукана с прорезями вместо глаз, люди слазили с лошадей, падали ниц к земле и так и оставались лежать, боясь поднять голову перед одним из своих богов.
Как-то я прочитал в одном интервью, что наш знаменитый дружковский богатырь признался, что в прошлом году (наверное, это год 2009) очень много работал. Я так понимаю, что имелось в виду дальнейшее благоустройство «чудо-парка», к которому прибавилось на проспекте Космонавтов еще одно чудо — желто-горячий, под цвет палящего солнца, «Фонтан слез» (мой вариант названия).
Что касается этого очередного «шедевра», которое появилось на проспекте, то я не понимаю вообще позицию городского отдела культуры, который разрешает городить в прогулочном месте подобное безобразие, похожее на могильный склеп.
Что тут скажешь? А может, тем, кто сидит в «Белом доме» и за это отвечает, все равно? Тем более, что они, в этом, скорее всего и не разбираются?.. Главное — что-то ж делается в культурном плане, а что именно — не так важно. Что же касается самого «фонтана слез или брызг», то это вообще непонятно что и зачем?! По внешнему виду напоминает квадратное языческое «капище» — культовое место наших далеких предков, с чем-то вроде сковородки наверху, хотя по авторскому замыслу оно, кажется, все-таки символизирует солнце. По-видимому, в этот символический образ заложен очень глубокий смысл… настолько глубокий, что и не доберешься… Водичка, как я понял, будет изливаться четырьмя струйками (четыре стороны у фонтана) прямо изо рта у головы с бородой, что налеплены на стенках этого сооружения. Голова, к слову, то есть лицо — что это? Обезьяна не обезьяна — может, первобытный человек? Косматый, бородатый, ну это ладно, это ничего — на фоне чисто и гладко выбритых мужчин современных, внешне не отличимых от женщин... Может быть, это то самое потерянное и так и не найденное промежуточное звено между обезьяной и человеком, если исходить из теории Чарльза Дарвина?
Прохлады в знойный день, я так понимаю, эти тонкие струйки нам не принесут, чего, в общем-то, люди и ожидают от фонтанов — тогда зачем это громоздкое квадратное сооружение? Оно ведь там неуместно — зачем людям на него натыкаться и обходить всякий раз?
Впрочем следовало и ожидать, что «дружковскому богатырю» Юрию Артемову станет тесно в рамках поляны, где разбит его «чудо-парк», на окраине городской. Однако только если дело и дальше так бойко пойдет, то он скоро всю Дружковку заставит каменными истуканами и сооружениями и обратит город в языческую ересь. Все это каменное творчество имеет один большой и общий недостаток — оно неоригинально! Оно не вписывается ни в местность, ни в наши традиции. Его можно рассматривать как попытку самореализации, но зачем это распространять на нас и поднимать на городской уровень, если оно на него не тянет?
А еще недавно я узнал из газеты, что Артемов сейчас работает над проектом «Золотое кольцо Донбасса», и подумал, что если это кольцо будет примерно таким же, как парк «Святогор» или этот фонтан и его утвердят в областном отделе культуры, то наша донецкая земля будет несчастной…
Судя же по той активной общественной деятельности, которую он развил — дело это выгодное и прибыльное. Ничего не поделаешь — нашему рыночному времени сопутствует коммерциализация всего и вся, в том числе и культурных проектов.
И на прощание хочу дать один полезный совет: если мы и дальше намерены жить на украинской земле, то для начала надо сесть и основательно выучить украинский язык, познакомиться с историей страны, с ее национальной культурой. Только этого, скорее всего не будет, и вряд ли Юрий Артемов прислушается к моему совету — для этого одних физических усилий недостаточно, для этого еще надо любить Украину больше, чем себя, и затратить к тому же немалые интеллектуальные усилия. А это будет задача посложнее того, что делалось до сих пор.

Посмотрите публикации по этой теме:

Умер Владимир Жерносек Шосте побачення з Києвом «Автопортрет» — начало творческого пути Ф.Костенко Старые названия отменили, новых пока нет

Материал размещен на сайте 21 августа, 2010, в рубрике Память и памятники. Опубликован в газете"№21 26 мая 2010г"

Понравилась статья? Оцените ее - (3 голосов, средняя оценка: 1,00 из 5) -

Возможно, Вас так же заинтересует:

Загрузка...